【考察】Stranger's Sun衣装を考える【二つの美意識の衝突】

【考察】Stranger's Sun衣装を考える【二つの美意識の衝突】

「司祭」と「貴族」——二着の衣装を隔てる三百年と、その先にある歴史の続き

はじめに——Xで見かけた、二つの言葉

いつも当ブログをご覧いただきありがとうございます。
『Stranger's Sun』のMVで、これまでの法則を無視した全く異なる衣装姿が公開されてから、X(旧Twitter)などのSNSを眺めていると、繰り返し目にする二つの表現がありました。
​「Valkyrieは司祭みたい」​ ​「MELLOW DEAR US(MDU)は中世ヨーロッパの貴族みたい」​
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一人や二人ではありません。たくさんの方が、同じ直感を抱いていました。
私も初見では、全くもって同感でした。
ただ、そこでどうしても引っかかってしまったのが、​​その二つの言葉が並んでいること​​です。
司祭と、貴族。神に仕える者と、世俗の頂点にいる者。
同じステージの左右に、そんな対極の二つが立っている。
結論から言うと、Valkyrieは間違いなく司祭の服を着ています。
仔細な特徴を紐解いていくと、中世の典礼服のそれと重なる部分が多いからです。
しかし、MDUは、​​「中世の貴族」とは違った特徴​​をもっていました。 彼らが着ているのは、​​「16世紀、ルネサンス期の宮廷服」です​​。中世からは、およそ三百年もあとの様式になります。
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……どちらも同じような昔のヨーロッパ貴族の服でしょ?という指摘が聞こえてきそうですが、今回はこの「​​三百年の時のズレ​​」こそが、この記事で紐解きたい最大のテーマです。
なぜ同じステージの上に、三百年もの隔たりがあるのか。
その意味を追っていくと、やがて彼らの​​対立の「結末」すらも暗示するような​​、数百年越しの歴史のドラマに行き着くことになりました。
​ATTENTION​
服飾史・美術史の記述は調べた上で書いていますが、キャラクターへの当てはめや意味の読み取りは、すべて当ブログの幻覚です。
公式にそう設計されているかは一切不明です。
その上でお付き合いいただければ幸いです。
それでは、それぞれの衣装の特徴を整理していきましょう。

Valkyrieが纏っているもの——中世の典礼服

まず、Valkyrie側の衣装と、その特徴について細かく見ていきます。

広い袖と、縦に走る二本の帯

あの衣装で最初に目を引くのは、​​肩から水平に広がる大きな袖​​と、​​身体の中心を縦に走る装飾帯​​です。 この二つの特徴は、ある一着の服で完全に説明がつきます。「ダルマティカ」です。
ダルマティカとは、​​広い袖とゆったりした身頃を持つT字型の衣​​。4世紀に助祭の制服として定められ、現在も​​キリスト教の祭服​​として使われています。身頃には、​​クラヴィ​​と呼ばれる縦の二本のラインが入るのが特徴です。
​【訂正とアップデート】​ 日本神話編『天女と木こり』の記事で、私はあの袖を二度「和装のもの」として読みました。​​どちらも誤りでした​​。ダルマティカはまさに水平に広がる袖を持つ、西洋の祭服です。私の側に、西洋服飾の語彙が足りていませんでした……。
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白と、紫と、金。それぞれの意味

次に、色使いを見てみます。カトリックの典礼色には、それぞれ決まった意味があります。
  • ​白​​——神聖さと喜び。
  • ​紫​​——​​贖罪​​と準備。
  • ​金​​——祝祭日に典礼色の代わりに用いることができる特別な色。​​天の栄光、神の力​​を象徴する。
Valkyrieの衣装を見てみましょう。 白を地に、紫がグラデーションの差し色として入り、金で縁取られています。 ​神聖さと、贖罪と、天の栄光。​
偶然かもしれません。けれど、三色とも典礼で意味を持つ色であり、しかもその三つが揃っている。彼らが着ているものが「神に仕える者の服」だという解釈と、見事に一致します。
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垂直に伸びる「ゴシック様式」

そしてもう一つ。あの衣装のシルエットは、​​床まで届く「縦の線」です​​。 この垂直に伸びるシルエットは、​​「ゴシック」の造形​​です。
ゴシック建築は、​​12世紀のフランスで生まれました。​ 「もっと光を、もっと高く天へ」という祈りを形にするため、重厚な石の壁を捨て、見上げるほど圧倒的に高い空間を作り出したのが始まりです。
その垂直性は、単なる装飾ではありません。​​天上への信仰の象徴​​です。建物の高さも、ステンドグラスから差し込む光も、すべてが「少しでも天(神)に近づきたい」という宗教的な志向そのものでした。

MDUが纏っているもの——16世紀の宮廷服

では、向かい側に立つMELLOW DEAR USはどうでしょうか。
ジュイス、望見、舞珠、チトセ。一見すると、舞珠のルーツでもあるサーカスの意匠を取り入れつつも、全体としてはノーブルなテイストの衣装であるという印象を受けます。
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しかし、細かい部分を見ていくと、共通する語彙がはっきりと浮かび上がってきます。
  • ​毛皮の肩当て​​——四人とも、面積の大きな毛皮を首元から肩にかけて巻いている。
  • ​膨らませた肩と、段の入った袖​​——格子状のキルティングに宝石を留めた造形。ふわりと膨らんだパフスリーブ。
  • ​ベルトで締めた胴​​——身体の線に沿って細いベルトを締めた、ボディコンシャスな仕立て。
  • ​襟と袖のフリル​
  • ​胸に斜めに掛けた真珠と金鎖​​——襟と袖のフリルと同様、華やかさをプラス。
  • ​金枠に色石のカボション​​(円形にカットし艶を出すカッティングを施したもの)を全身に配置。
これを、16世紀の服飾の記述と突き合わせてみます。
ほどなく、詰め物によって​​広い肩・厚い胸​​といった威容を​​意図的に作り出し​​、さらにそれを強調するため(場合によってはコルセットを使ってまでして)​​胴を細める​​ようになった。
——Wikipedia「プールポワン
袖は​​肩口を大きく膨らませたり、段を付ける​​。襟元では、シュミーズの衿が独立したカフスとなり、​​フレーズ​​(ラフ)という飾り衿が着用される。上流階級は​​宝石のボタン​​と細かい金糸の刺繍で服を飾った。(Wikipedia「西欧の服飾 (16世紀)」)
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照合ではなく、ほぼ完全な一致です。
そして、極めつけは首元を華やかに飾る「​​毛皮​​」。
ゴシック期以降、貂(テン)などの毛皮の裏付けや縁取りは、貴族の身分と地位を示す象徴でした。
稀少で高価であるがゆえに、身に着けること自体が​​富と権力の証明​​になります。
​【訂正とアップデート】​ 『天女と木こり』の記事で、私はこの毛皮を「森で生き抜くための木こりの装備」として読みました。けれど服飾史の視点から見れば、毛皮は​​森の道具ではなく、宮廷の記号​​です。
今回は後者の解釈を採ります。
さらにこの時代、各国で「​​奢侈(しゃし)禁止令​​」が敷かれていました。身分に応じて着てよい素材・色・装飾が法で厳格に定められていたのです。
つまり彼らの装いは、単に豪華なのではなく、​​「これを着てよい身分である」という意味​​でもあります。
​MDUが纏っているのは、神聖な中世ではなく、ルネサンスがもたらした「世俗の権力」です。​
​そして、この服を彼らが着ているという事実もまた、非常に示唆に富んでいます。​
アイドルを消費システムとみなし、愛することができないジュイスが皮肉にも「これを着てよい身分である」と誇示する服を纏い、最も豪奢な権力の制服を完璧に着こなしている。
そして、サーカスにルーツを持ち、自らを道化として消費させることも厭わないと歌う舞珠が、詰め物によって「​​理想の身体を人為的に作り出す(=虚像を纏う)​​」プールポワンを着ている。
彼らの在り方もまた、16世紀の服飾が持つ「世俗と虚像」のテーマに見事に合致しているのです。

二着を隔てているもの——身体をどう扱うか

ここからが本題です。 二着の最大の違いは、色でも装飾でもありません。「​​身体の扱い方​​」です。
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​ダルマティカ(Valkyrie)は、T字型です。​ 腕を横に広げた形に布を裁ち、腰も、肩も、胸のラインも全く拾いません。身体がどんな形をしていても、着用後の見た目は同じ服になります。つまり、​​身体の線を完全に無視する服​​です。
​プールポワン(MDU)は、その逆です。​ 詰め物を入れて立派に見せたり、肩を膨らませ、ウエストをキュッと締める。これは身体を「見せる」服ですらありません。​​理想の肉体を人為的に作り出して、「魅せる」ための服​​です。
なぜ、時代が下るにつれてこのような変化が起きたのか。
答えは、服飾史と地続きの美術史にあります。
中世のヨーロッパでは、キリスト教が肉体的な欲望を否定的にとらえ、神と教会が絶対的な権威を持っていました。ロマネスク期にもゴシック期にも、​​男女の裸体を表した作品はほとんど存在しません​​。そもそも人間が、創作の対象ではなかったのです。
それを覆したのが、ルネサンスの​​人文主義​​(ヒューマニズム)でした。神中心の世界観に対して、人間そのものの美しさや価値を見いだす——人間の身体は、隠すものから、​​美しく讃えるべきもの​​へと変わったのです。
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​神を着るか、人間を着るか。​
二着、二組の埋まらない距離は、まさにそこにあります。

「ゴシック」という言葉の裏側

そしてもう一つ、調べていて思わず手が止まった事実があります。
​——「ゴシック」という言葉は、本来『蔑称』でした。​
15世紀から16世紀にかけて、ルネサンス期の人々が、それ以前の中世の芸術を​​粗野で野蛮なものとみなして​​「ゴート風の(=ゴシック)」と呼んだ。
それがそのまま様式名として定着してしまったのです。
なぜ彼らは、中世の様式を「野蛮」だと嫌悪したのか。
ルネサンスの人々が愛してやまなかった絶対的な美の基準とは、「​​計算された数学的な調和​​」「​​シンメトリー(均整)の完璧さ​​」「​​人間から見て均整のとれた美しさ​​」でした。
彼らの目には、人間のスケールを無視してひたすらに天へ伸びていくゴシックの垂直性や、余白を埋め尽くす過剰な装飾は、理性を欠いた異形のモンスターのように映ったのです。
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……ここで、MDUというユニットの成り立ちを振り返ってみましょう。
彼ら​​MELLOW DEAR USが掲げる理念、そしてグループの在り方は、まさにこの「ルネサンスの美意識」と完全に一致​​しているのです。
  • ​【計算された数学的な調和】​
    MDUは、プロデューサーであるナイスが​​時代の潮流を完璧に読み、緻密な計算の果てに組み上げたグループ​​。
    ナイス自身の本来の趣味は、Ra​*​bitsのような可愛いらしいものであるにも関わらず、作り上げたのはその対極にあるような存在。
  • ​【シンメトリー(完璧な均整)の美】​
    MDUは、全員がエース級のポテンシャルを持つ​​ハイパフォーマンス集団​​です。
    さらにチトセに至っては、歌い出しや振り付けが0コンマ数秒遅れたことで自死を考えるほどに自らを追い込む、異常な完璧主義の気質も持っています。
    彼らの​​ステージには、常に一寸の狂いもない均整の取れた美しさ​​が求められ、その完成度の高さはESのアイドルも軒並み自信を無くすほど。
  • ​【人間から見た美しさ】​
    彼らにとっての絶対的な価値基準は「観客(人間)が見てどう感じるか」「​​どれだけ歓声を上げさせ、熱狂させるか​​」です。
    神の視点や自らの感性ではなく、あくまで地上の人間から見て美しいかどうか、が全てなのです。
計算された調和、一寸の狂いもない完璧なパフォーマンス、そして観客という「人間」を中心とした価値基準。
​MDUの理念そのものが、ルネサンスの精神です。​
だからこそ、​​人間のスケールを無視して「内なる魂の衝動のままに生み出される芸術」に仕えようとするValkyrieの在り方は、彼らから見れば「理解しがたい野蛮なもの」として映る​​はずです。
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『MELLOW DEAR US VS Valkyrie』を決する課題曲『Stranger's Sun』。
アイドル同士の「対決」として用意された舞台で、​​その「VS」の構図は、実は数百年前の歴史からすでに始まっていた​​のです。
——MDUが纏うルネサンスが、Valkyrieが纏う中世を「野蛮だ」と見下して名付けた。つまり、「ゴシック」という様式の名前そのものに、この二つの美意識の対立(VS)が初めから刻み込まれていた。
偶然の一致と言えばそれまでかもしれません。
ですが、私が無理にこじつけるまでもなく、美術史の事実と彼らの理念をただ並べただけで、恐ろしいほどに見事に重なってしまうのです。

同じ舞台の、違う世紀——二つの枠組みが示す対立

ここまでの情報を整理します。
要素ValkyrieMDU
​時代​中世(ゴシック)16世紀(ルネサンス)
​衣装​典礼服・ダルマティカ宮廷服・プールポワン
​造形​身体を​​無視する​理想の身体を​​作り出す​
​志向​垂直に、天へ水平に、地上へ
​中心​​神​​人間​
「司祭と貴族」という第一印象は、半分当たっていました。
けれど二組の本当の距離は、職業の違いではありません。​​三百年の、時代の違い​​です。
そして舞台はゲームの舞台と同じく​​フランス​​でした。ゴシックが生まれた国であり、イタリアからルネサンスを輸入した国でもあります。二つの様式が実際に隣り合った土地に、いまこの二組が立っている。
本編考察で、私はこの曲『Stranger's Sun』を「​​永遠と刹那​​」の激突として読みました。
Valkyrieは、朽ちて滅びようと価値を求む者へ遺そうと歌います。死後もなお残る芸術。​​神の時代が信じた、永遠。​
MDUは、一瞬しかない生命を燃やせと歌います。今日を生きる悦び。​​人間の時代が謳歌する、刹那。​
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それは思想の違いであると同時に、​​神の時代と、人間の時代の違い​​でもありました。 衣装は、最初からそう語っていたのだと思います。 二人は中世の祭服で立ち、四人はルネサンスの宮廷服で立つ。
同じステージの上で、​​三百年の時を隔てて​​向かい合っているのです。

結びに代えて——歴史には続きがある

冒頭で私は、この三百年の隔たりが彼らの対立の「結末」すらも暗示している、と書きました。
最後に、その答え合わせをしてこの記事を閉じたいと思います。
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​歴史では、ルネサンスが勝ちました。​
中世は終わり、ゴシックは「野蛮」と呼ばれ、人間の時代が来た。順番だけを見れば、MDUは​​次の時代の側​​に立っていることになります。
​けれど、歴史はそこで終わっていません。​
18世紀後半から19世紀にかけて、イギリスで​​ゴシック・リヴァイヴァル​​が起こります。古典主義への批判から中世建築が再評価され、その運動はフランス、ドイツへと広がりました。そしてこのとき——
ゴシックは「がさつや野蛮と片づけられることなく、​​国家を代表する愛国的な様式に生まれ変わりました​​」。
​一度殺され、数百年のあいだ蔑まれ、それでも戻ってきた。​
それが、Valkyrieの着ている様式の、その後の歴史です。 そして彼ら自身が、同じ道を通ってきました。一度殺され、地下に籠もり、光を遠ざけ、無理やり引きずり出されて、いま舞台の上に立っている。
​——千年先へ宝石を届けよう​
永遠とは、決して忘れられないことではないのかもしれません。​​一度忘れられても、必ず戻ってくること​​。
ゴシックという様式が、そうであったように。
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このトーナメントの勝敗がどうなるかは分かりません。
けれど彼らが纏っているものが指し示す時間は、一度の勝ち負けよりも、ずっと長く深いのだと思います。

【予告】ところで、一人だけ動きが違う男がいます

最後に一つだけ。
この記事では、二着の衣装を「垂直と水平」「神と人間」として整理してきました。
しかし、MVのラストカットには、​​その法則から明確にはみ出している人物​​が一人います。
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MDUの三人——ジュイス、舞珠、チトセは、胸の前で手を合わせ、正面の客席へ差し出しています。​​水平​​の所作です。人間へ、地上へ向けた身振り。
ところが、右端の一人だけが、​​腕を真上へ伸ばしています​​。
​円果望見​​。
ルネサンスの宮廷服を纏いながら、身体が示す方向だけが、Valkyrie側の​​垂直​​を向いている。
なぜ彼だけが天を指しているのか。小冊子『Chocolat Assort』の独白を改めて読み返すと、ぞっとするような答えが見えてきました。
ただ、この話を始めると、それだけでもう一本分の長さになります。​​別記事で、じっくり書きます…!​